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常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平的文章,详细阐述了“党的纯洁性”的内涵。文章强调, 坚决反对主观主义、官僚主义、形式主义、以权谋私、弄虚作假和个人专断、追求奢华等不正之风。 文章说,中国共产党作为马克思主义政党,在中国革命、建设、改革各个历史时期,始终把保持党的纯洁性作为党的建设的根本问题和重要目标。 文章指出,党的纯洁性,体现在党的思想、政治、组织和作风各个方面。 体现在思想上,就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持把马克思主义及其中国化的理论成果作为指导思想,坚持把为社会主义、共产主义奋斗作为理想信念,坚持马克思主义实事求是的思想路线,坚决抵制各种反马克思主义思想的侵蚀,坚决同各种违背马克思主义的错误思想作斗争; 体现在政治上,就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚决执行党的纲领、章程和路线方针政策,在社会主义初级阶段必须坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线,坚决抵制和反对一切违背党的基本路线的错误政治倾向; 体现在组织上,就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持贯彻党的民主集中制原则和遵守党的组织纪律的要求,自觉维护党的团结统一,坚决反对一切危害和分裂党的行为,严格坚持党章所规定的共产党员标准和领导干部条件,坚决把背离党纲党章、危害党的事业、已经丧失共产党员资格的蜕化变质分子和腐败分子清除出党; 体现在作风上,就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗等优良作风,坚持贯彻党的从群众中来到群众中去的工作路线和调查研究的工作方法,坚决反对主观主义、官僚主义、形式主义、以权谋私、弄虚作假和个人专断、追求奢华等不正之风。
[导读]中石化15日宣布,已与北京市人民政府签署战略合作协议,将联合推广液化天然气清洁能源公交车辆的应用中国石油化工集团公司15日宣布,已与北京市人民政府签署战略合作协议,将联合推广液化天然气清洁能源公交车辆的应用,旨在改善首都空气质量和北京建设宜居城市。根据协议,中石化所属北京石油分公司将与北京燃气集团成立合资公司,共同开展清洁能源推广工作。中石化将支持北京市液化天然气公交车及相应加气站建设,为清洁能源车辆提供加气服务,并统筹调配液化天然气资源,全力保障北京市清洁能源车辆的用气需求,计划9月底前启动长安街沿线清洁能源车辆公交线路运营。今年2月,我国另一大液化天然气供应商中国石油天然气集团公司与北京市人民政府签署了关于联合推广液化天然气清洁能源公交车辆战略合作协议。将于今年上半年向北京市捐赠100辆液化天然气公交车,同时建设相应的液化天然气撬装加注站,并已于2月底前启动长安街沿线公交线路运营。中石化同时表示,预计北京市今年将实施京标V车用汽柴油标准,中石化正在积极准备,确保按期向北京市场供应京标V油品。
[导读]曾彦修是新中国成立以来最具影响力的报人和出版人之一。青年时代投身延安,身份从中共宣传部门高官、报社与出版社社长跌落至右派分子,再在古稀之年成为研究苏联崩溃历史的学者,一生波澜起伏。曾彦修近照 曾彦修:微觉此生未整人(上)曾彦修:微觉此生未整人(下) 谈左翼文化《大师》:1927-1937年是中国“红色的三十年代”,能否谈谈左翼文化对您的影响。思想上接受共产党,是个怎样的过程,有哪些信息和接触渠道?曾彦修:左翼文化是我的老师,我是纯粹的学生。左翼文化的影响,1925年“五卅运动”前后就有,但主要指1927年蒋介石反革命以后,到1937年,这个三十年代左翼文化影响之大,可以说功劳盖世。在中国历史、世界历史也是这样。1919年后的“五四运动”在少数的大城市,对上层的少数知识分子(有影响)外,在内地的省份,对中小学影响不大,甚至可以说很细微。西北、西南这些地方,受“五四运动”影响的人士有,但是十万个青年当中只有几个,而且他们远未形成一股很团结的政治力量。左翼文化运动几十年来,主要的还是在大城市,交通方便的地方,但是一个乡镇、一个市镇只要去一本书、两本书,几本杂志,这个影响可就大了。这个运动影响之大,内地的青年特别能感觉到。我在四川西南角宜宾,诸葛亮擒孟获的指挥地大概就是那个地方,我们南门外就是金沙江。金沙江有多大,涨起水来,比天安门广场还宽,看见了就像海,涨水的时候就是黄泥浆翻腾,树都漂在上面,真是可怕。那个时候我们那还没有开发,那儿是长江与岷江汇合的地方,最方便。像在我们这种地方,五四运动就有影响了,在其它县城影响就不太大。到了1927年以后,广大的青年学生运动力量还小,但是紧密、坚持、不怕杀头,我看是两个因素,一个是蒋介石,一个是我们搞的左翼文化运动。真正的土地革命,那还是在局部地区,我们又不知道,红军在哪里不知道。毛主席不是叫蒋介石反面教员吗,非常之对。因为蒋介石把持政权以后,1927年到1933年,对共产党左翼人士进行屠杀。当然,我们自己的策略战左,到处搞暴动,又没有几个人暴什么动呢,蒋对武装的、非武装的革命运动,一律大屠杀。其实我们那里还不是蒋介石,而是内地的军阀政权。抓住怎么办?杀掉。杀掉的什么人呢?现在今天一天到晚说是工农。我们在城里听到的,不是啊,是大少爷、二小姐,今天某家二小姐出事了,明天某家的大少爷枪毙了,天天全是大少爷、二小姐、三少爷、四小姐,抓的抓监,杀的杀头。当然工农会有牺牲,会有杀头,我在城里不知道。我1919年生的,你总要到十一二岁、十二三岁才多少懂点道理,1929年、1930年、1931年,我是十一二岁。这个时候,恐怖就来了。我一懂点事就恨蒋介石。说蒋介石要当亲日派,要投降日本,这个话确实是不能成立。蒋介石当时杀青年人杀的可怕,那确是真的。我记得是1931年还是1932年,我们住在宜宾南门外,经过南门进城去,我到我哥哥认识的朋友家里去取几本书。当时书都是这样的,一个城里面,有几个人有几本书就行,最主要的还是郭沫若、鲁迅的。一个鲁迅《呐喊》还得了,一传开这个城里面有十个、八个人看《呐喊》,就不得了:都惊醒了!有十个、八个青年,看到郭沫若的《女神》,虽然看不懂,但是就觉得很怪,要反了。有一天晚上,我去城内取书,从城里出城、回家从城门走,城门两边站着哨兵,拿着步枪,点着油灯,火焰几十寸高,枪插上刺刀,有时候还背一把刀,往中间穿过,平平常常老百姓不大怕,可我身上就带一本禁书。穿过城门洞一看,我右手一面的城墙,贴着一张“打倒刽子手蒋介石”的标语,那标语是一种红纸,现在不太多了,电视里面那个手持标语,我们叫有光纸,这个东西在中国流行了几十年,“文革”时还大量用。贴的标语“打倒刽子手蒋介石”,一看浆糊还没有干,我感觉到这个太危险,地下党在干这些事情,实际上是非常危险的,真叫提着脑袋。我当时就感觉这是刚贴的。我跟你说的感性一点,现在的青年听了,就不能不感觉到,这就是一个掉脑袋的、流着鲜血的一个共产党员。为什么?为名?为利?就是为了中国的解放呀!但是一个共产党员不等于是工农,而我们现在也把他说是工农。我看见的全部都是知识分子。其实多是中学生,还有中学毕业的,这几乎是提着脑袋干的事情,要抓住怎么办?抓住一定关到监狱,说不定就枪毙。这些人反倒都不是穷光蛋,都是家里相当富裕的家庭。被捕后,全家卖房产,亲戚大家人凑几千块,五千到一万,把他赎出来是有可能的。那么,我们一些小青年赎出来的时候,他确实有一个手续要办,常常要写悔过书,都是狱外长辈给准备好的,多少“年幼无知,误入歧途”等,这算不算自首。现在,我就提出这个问题,恐怕要宽一点吧。有些人一辈子没有悔过,革命到底。另外一个方面就是左翼文化,假设没有上海租界怎么办?这个左翼文化运动还开展得起来吗?在北平、南京全不行。租界的情况,现在电影、电视里面反映的,不完全真实。租界里面实际上是很自由的,党中央的宣传部等都在租界里面搞的。三十年代几乎什么事全是在租界里面干的。在共产党成立前后,印《共产党宣言》没有那么困难。你印的书要发行到全国去,国民党禁,租界他禁止不了。租界里面,国民党文武官员进来跟普通人平等待遇。中国堂堂的一个国家,如果国民革命军穿着军服进去是不行的,必须缴械。你乖乖的缴械,租界才准你进去,所以左翼文化运动开展得起来的一个条件,就是有租界。租界里面,不管是小说、诗歌、理论方面的东西都有,但是译文大多比较难懂,当时的翻译很多是原文直译的,很多是日本用的名词,语法是日本的语法,有相当大的困难。中国的革命青年倒不像电视、电影里面想象的那么多,其实是极少数人,千分之二三就不得了。怪就怪在这个地方,任何一个封建的、落后的城镇,假设有五万人的城市,有三个到五个这样的青年,从上海拿着鲁迅《呐喊》之类的书一传开,慢慢就扩大,这个城市就动起来了。假设有一个人,去附近两三百里落后的乡镇,两三百户人、几百上千人的市镇,有一个小学教师,一宣传一讲课,我们当时叫贴报,不叫壁报,贴上几张。只要有这么一个青年进去,一个千年沉睡的市镇,三个月就动起来了。左翼的文化,左翼的青年,用几本书就可闹起来。当然后来抗日战争期间,我们用这个方式容易暴露,所以很多人搞了几天,国民党特务就知道了。最后就得改,开始还不愿改。抗战初期人家都叫拥护蒋委员长,共产党跟左翼要“拥护蒋委员长领导抗战到底”。假设一个文工团,有几个左派的共产党人一喊拥护蒋委员长领导抗日到底,就等于自曝我们是共产党,或者我们是共产党的同情者。 欢迎点击进入《大师》访谈汇总页 版权声明:本实录欢迎转载。敬请全文转载并注明文章来源:腾讯《大师》访谈录。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15上一页下一页
[导读]曾彦修是新中国成立以来最具影响力的报人和出版人之一。青年时代投身延安,身份从中共宣传部门高官、报社与出版社社长跌落至右派分子,再在古稀之年成为研究苏联崩溃历史的学者,一生波澜起伏。大概1939年以后,发现了这个东西不对。1927年到1937年,左翼文化宣传里面,最好的办法是电影,电影特别伟大,好懂,大家爱看这个东西,只要是通铁路,长江岸边通船的,这种中等城市里面,至少都有个电影院。电影院里面,放一个《渔光曲》就不得了,这个电影一来青年们就轰动了,所以电影的贡献特别大。江青讲1927年到1937年是文化黑线,跟事实完全相反,这个话就是反革命。二十年代到三十年代,上海左翼文化,是唤起全中国的小知识分子,就是中学生以上,有那么百分之几的人开始觉悟。那以后抗日救亡运动就开始了,比如说1932年,我们在四川宜宾县叙州联合中学,李鹏的父亲也是那个中学的,在三十五班。三十五班平常五六十人,结果有三个人到了延安,多年彼此毫无联系,都是受的左翼文化影响,而并不是直接接受过共产党的什么宣传。左翼的人还有一个特点,又要干,又知道国民党要抓,所以干这些事情,是没有老师教的。什么是左翼?不是上面哪一个单位组织派人来向我们宣传讲课,都是通过上海的左翼文化的出品。这里面主要当然还是文艺作品,所有的社会科学作品比较难懂,基本是翻译的。文艺作品、电影,后期还加上音乐等等。艺术、文化,三十年代上海这些东西的革命影响可谓大得不得了。我本人,还有很多人,都是二三十年代的上海左翼文化送到延安去的。后来把三十年代党的左翼的、革命的文学艺术界人士,统统打成反革命实在是对不起中国人。你说你们从小就修正主义了,那就没有办法了,那你十二三岁就开始修正主义了。那是从上海文化来的。看得懂吗?看过也看不大懂,意识形态叫“意志奥罗基”,你看得懂吗?无产阶级叫“普罗列塔利亚”你看得懂吗?列宁叫乌里扬诺夫,你看得懂吗?斯大林叫约瑟夫。开始我们不懂的,这是哪国的?是英国人、美国人还是法国人?不懂“约瑟夫”这个东西,西方天主教、基督教都用这个名字,所以没有想到俄罗斯的名字也会叫约瑟夫。为了防国民党,他们就把斯大林翻译成约瑟夫。当然,知道斯大林了也不叫我们佩服,因为到列宁为止,列宁以后就搞不清楚谁是谁非了。三十年代的文艺里面有两种,不是只有左翼一种,多得很。其中另外一种就是鸳鸯蝴蝶派,这个东西是不太好,但是
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